خ ص خ ص أُهملت في التكرير . خ ض خ ض خضخض الخَضْخَضَة : صوت الماء القليل في الإناء إذا حرَّكته . والخَضْخاض : القَطِران أو شيء يشبهه تُهْنَأُ به الإبل . والخَضْخَضَة المَنْهيّ عنها في الحديث ، وهو أن يُوشِيَ الرجلُ ذَكَرَه حتى يَمنيّ أو يَمذيّ . ومكان خَضْخاض « 1 » : كثير الماء والشجر . قال الشاعر - حاجِز بن عَوْف ، وهو أحد الرِّجْليين ممن كان يغزو « 2 » على رجليه ، جاهلي ( متقارب ) « 3 » : خُضاخِضَةٌ بخَضيع السيو * لِ قد بلغ الماءُ حِذْفارَها خ ط خ ط طخطخ من معكوسه : الطَّخْطَخَة ؛ طَخْطَخَ الليلُ بَصَرَه ، إذا منعه من النظر . قال الشاعر - هو ذو الرُّمَّة ( بسيط ) « 4 » : أَغباشَ « 5 » ليلِ تِمامٍ كان طارِقَه * تَطَخْطُخُ الغيمِ حتى ما له جُوَبُ خ ظ خ ظ أُهملت . خ ع خ ع خعخع أُهملت إلّا في قولهم : خُعْخُع : ضربٌ من النبت ، وليس بثَبْت . خ غ خ غ أُهملت . خ ف خ ف خفخف الخَفْخَفَة : صوت الضَّبُع . يقال : سمعت خفخفةَ الضَّبُع وحفحفتَها أيضا . خ ق خ ق أُهملت في التكرير ، وكذلك حال الخاء والكاف . خ ل خ ل خلخل خَلْخَلْتُ العظامَ ، إذا أخذت ما عليها من اللحم . والخَلْخال المعروف من الحُلِيّ . والخَلْخال : الرَّمل الذي فيه خشونة . قال الراجز « 6 » : من ساهِكاتٍ دُقَقٍ وخَلْخالْ قال أبو بكر : وروى الكوفيون : وجَلْجالْ « 7 » . وقد قيل في الخَلْخال الذي من الحُلِيّ : خَلْخال وخَلْخَل . قال الراجز : بَرّاقةُ الجِيد صَمُوتُ الخَلْخَلِ لخلخ ومن معكوسه : اللَّخْلَخَة ، وهي ضرب من الطِّيب : عربي معروف . ورجلٌ لَخْلَخانيٌّ ، إذا كانت فيه لُكْنَة ويتشبّه بالأعراب . خ م خ م خمخم الخَمْخَمَة : أن يتكلَّم الرجلُ كأنه مخنون تكبُّرا . وبه سُمِّي الخَمْخام ، رجلٌ من بني سَدوس . والخِمْخِمْ : ضربٌ من النبت له حَبٌّ يؤكل . مخمخ ومن معكوسه : المَخْمَخَة ؛ مَخْمَخْتُ ما في العظم وتَمَخْمَخْتُه ، إذا استخرجته . خ ن خ ن خنخن الخَنْخَنَة شبيه بالخَمْخَمة ، إلا أنها تخرج من الخياشيم .

--> ( 1 ) م : « خُضاخضة » ؛ ط : « خَضاخض » . ( 2 ) ط م : « يعدو » ؛ وما أثبتناه من ل أصوب ، وهو موافق لما في الاشتقاق ، ص 514 . وفي ل : على رجله . ( 3 ) الصحاح واللسان ( خضض ) ، والمخصَّص 13 / 62 . والعجز ص 1140 أيضا . ( 4 ) ديوانه 22 ، والإبدال لأبي الطيّب 2 / 155 ، والأزمنة والأمكنة 2 / 223 ؛ والمقاييس ( غبش ) 4 / 410 ، والصحاح واللسان ( غبش ، طرق ) ، واللسان ( فلق ) . ( 5 ) ل : « أغباشُ » ( بالضم ) ؛ وما أثبتناه هو الصواب كما في الديوان . وكتب في م فوق « جُوَب » : « انجياب » . ( 6 ) أنشده ابن دريد ولم ينسبه في الملاحن 41 . وفي ط أنه لرؤبة ، وليس في ديوانه ، ولم يذكر أنه لرؤبة إلا الخليل في العين ( جل ) 6 / 19 ، وأهمل نسبته في العين ( سهك ) 3 / 374 . وهو غير منسوب في اللسان ( دقق ، سهك ، خلخل ) . ( 7 ) « قال . . . جلجال » : من ط وحده .